VIỆT NAM

NGHIÊM! ... CHÀO CỜ! ... CHÀO!

THANHQUANG1180

KÍNH BẠN CHÉN TRÀ

DỰ BÁO THỜI TIẾT

MÁY TÍNH

Code:

Tài nguyên dạy học

Thống kê

  • truy cập   (chi tiết)
    trong hôm nay
  • lượt xem
    trong hôm nay
  • thành viên
  • Thành viên trực tuyến

    1 khách và 0 thành viên

    Ảnh ngẫu nhiên

    Videoplayback_.flv Images30.jpg Diendanhaiduongcom20012m1.jpg Thanhnhaho1.jpg Chucmungnammoi2013_ngayxuanlongphuongxumvay.swf Chuc_2013_Quang_loan.swf Bannertet2013.swf My_Hanh_chuc_mung_nam_moi_2013.swf Nguoi_thay_nam_xua_co_nhac_.swf 2011_chuan.swf Sntrungkien.swf Tan_co_loi_thu_xua.swf Namhocmoi_2.swf Ldta2.swf P1000722.jpg P1000737.jpg P1000759.jpg P1000772.jpg

    ĐỌC BÁO CÙNG BẠN

    Sắp xếp dữ liệu

    THANHQUANG1180

    "Lạc nước hai xe đành bỏ phí @ Gặp thời một tốt cũng thành công"

    GÓC TRA TỪ ĐIỂN


    Tra theo từ điển:


    THANHQUANG1180

    "GIEO ĐỨC TRỒNG NHÂN ĐƯỜNG HƯỞNG THIỆN @ LÀM CẦN TIÊU KIỆM ĐÍCH PHỒN VINH"

    LÀNG CÓ NHIỀU GIÁO SƯ - TIẾN SĨ ( XÃ HOẰNG LỘC - HUYỆN HOẰNG HÓA - TỈNH THANH HÓA).

    Quê Hương Đất Trạng Email:thanhquang1180@yahoo.com.vn Friday,ngày30/04/2010 Website:http://viollet.vn/thanhquang1180/ LÀNG CÓ NHIỀU TIẾN SĨ ( Xã Hoằng Lộc – Huyện Hoằng Hóa – Tỉnh Thanh Hóa ) “Quê hương: Nguyễn Thanh Quang – Hiện đang công tác tại Trường THCS Hồ Thị Kỷ - Huyện Thới Bình – Tỉnh Cà Mau” Tel: 0985 955 975 Nhà thờ Nguyễn Quỳnh - Cống Quỳnh – Trạng Quỳnh Xã Hoằng Lộc – Huyện Hoằng Hóa – Tỉnh Thanh Hóa (THANHQUANG1180) - Việc học ở Hoằng Lộc đã thành nếp, nhà nhà học, người người học. Nơi đây đã có truyền thống cha dạy con, ông dạy cháu, anh dạy em nối tiếp dòng thi thư. Dường như vật chất càng khó khăn sự khổ luyện học hành càng rõ, học để thoát nghèo, thoát khổ, để thi thố với đời, với người. Sĩ tử Hoằng Lộc phần lớn học trong gia đình, trong dòng họ. “Từ mấy thế kỷ nay, trong tâm thức không ít người Việt tôn vinh Cống Quỳnh. Nhiều nơi còn gọi Hoằng Lộc là đất Trạng, đất có nhiều người đỗ đạt khoa bảng”. Lê Khả Phiêu ( Nguyên Tổng Bí Thư BCHTW Đảng (18-2-2003). Hoằng Lộc (Hoằng Hóa) ẩn mình dưới những rặng dừa quanh năm một màu xanh dịu, nhìn đến mát mắt. Với một quần thể kiến trúc bố trí tương đối hài hòa, gồm nhà thờ họ, miếu mạo, đình chùa, trường học, nhà ở cùng với một hệ thống đường sá phong quang, Hoằng Lộc mang phong thái thanh lịch của một vùng đất học, làm cho ai qua đây, dù chỉ một lần cũng lưu lại trong ký ức những ấn tượng khó có thể phai mờ. Làng có nhiều tiến sĩ Ông Nguyễn Văn Kỳ, Chủ tịch Hội khuyến học xã Hoằng Lộc, cho biết: “Thời phong kiến, Hoằng Lộc có 12 vị tiến sĩ được đề danh trên bảng vàng đại khoa, trong đó có 7 vị được khắc tên tại Văn Miếu Quốc Tử Giám (Hà Nội). Sau Cách mạng Tháng Tám, số tiến sĩ là con em Hoằng Lộc lên đến 45 người. Cuối năm 2008 vừa qua, đại hội dòng họ và khu dân cư hiếu học tổng kết trong 5 năm qua toàn xã có 258 gia đình đạt danh hiệu gia đình hiếu học, hơn 60 gia đình - mỗi nhà có từ 3 đến 5 người con học đại học. Có những gia đình cả con trai, con gái, con dâu và cháu nội đều là tiến sĩ. Trong 5 năm, toàn xã có 204 em trúng tuyển vào các trường đại học. Theo lời kể của ông Kỳ, chúng tôi tìm đến nhà bà Nguyễn Thị Huệ ở xóm Hưng Tiến. Bà Huệ cho biết: Tôi và ông nhà lấy nhau trong bối cảnh đất nước có chiến tranh, xóm làng nghèo xơ xác. Nhưng, dù khó khăn đến đâu chúng tôi cũng cố gắng tảo tần để các con được ăn học. Hiện tại nhà bà có 4 người con đều là tiến sĩ, cô con dâu là thạc sĩ và đứa cháu nội Nguyễn Song Anh cũng là tiến sĩ”. Chia tay bà Huệ, tôi đã tìm đến thầy giáo Nguyễn Song Hoan – Phó Hiệu trưởng Trường Đại học Hồng Đức, là con trai của bà. Anh Hoan xúc động khi nhớ lại những tháng năm miệt mài đèn sách: “Bốn anh em chúng tôi được bố mẹ xác định việc học là việc chính, xem đó là nghề để kiếm sống sau này. Dẫu có nhiều khó khăn trong cuộc sống nhưng tôi thấy con em Hoằng Lộc không chùn bước trước nghèo nàn mà luôn vươn lên để học giỏi”. Ông Hoàng Hữu Tài, Chủ tịch UBND xã Hoằng Lộc, cho biết: Ở Hoằng Lộc, Bảng Môn đình được xây dựng làm biểu tượng thiêng liêng của đất học, nơi hội tụ và biểu dương thành tích học tập của các sĩ tử, nho sinh. “Bảng Môn” có nghĩa là cửa vào của các nhà khoa bảng. Vào dịp đầu xuân năm mới, con cháu đỗ đạt hội tụ về Bảng Môn đình để “vinh quy bái tổ”. Sau lễ nghi là phần đọc tóm tắt tiểu sử những vị đỗ đại khoa qua các triều đại nhằm nhắc nhở các gia đình giáo dục con cái phát huy truyền thống học hành của các bậc tiền bối. Trong ngày tế lễ đầu năm, việc bố trí chỗ ngồi được quy định theo lệ: Đỗ đại khoa (tiến sĩ) ngồi chiếu trên rồi đến hương cống, cử nhân. Hàng chiếu bên trái là các sinh đồ, tú tài. Hàng chiếu bên phải dành cho những nho sinh, sĩ tử chưa thi đỗ, hoặc những người trong làng văn - tuy chưa có học vị nhưng phẩm chất đạo đức tốt. Gia phả các dòng họ ở Hoằng Lộc đều chú trọng nêu cao tinh thần khuyến học bằng vật chất cho những người học hành đỗ đạt. Gia phả dòng họ Nguyễn Nhân Lễ chép: “Họ có 8 sào ruộng, theo tộc ước, người nào đỗ đại khoa (tiến sĩ) thì được họ chia cho một phần trong số ruộng đất ấy để xây nhà ở. Số còn lại dùng làm “học điền” cho con em trong dòng họ”. Trai thanh, nữ tú Hoằng Lộc luôn đặt việc học lên hàng đầu: Trai mỹ miều gắng công đèn sách Gái thanh tân chăm mạch cửi canh. Chính điều này mà đất học Hoằng Lộc đã có nhiều tấm gương sáng của thầy và trò. Hiện tại, xã Hoằng Lộc có một câu lạc bộ nhà giáo hưu trí với gần 100 nhà giáo sinh hoạt. Điều đó cho thấy, người thầy có ngay trong gia đình, trong dòng họ. Học trò Hoằng Lộc xưa cũng rất nổi tiếng về luyện rèn trong học tập, kiên trì trong khoa cử. Đó là Nguyễn Cầu thi đỗ tú tài lúc 13 tuổi, năm 16 tuổi đỗ hương cống; Nguyễn Huy kiên nhẫn dự thi hội tới 9 khoa; Nguyễn Đôn Túc dự tới 9 khoa thi hương, đậu cử nhân lúc đã cao tuổi khiến cho quan trường đương thời rất cảm phục. Ngày nay, mỗi năm cả xã có từ 40 đến 50 em thi đậu vào các trường đại học cho thấy một sức sống mãnh liệt về thi cử ở miền đất học ấy. Tiêu biểu như em Nguyễn Phi Lê ( Thôn Đình Nam – Hoằng Lộc – Hoằng Hóa – Thanh Hóa ) đoạt giải Nhì cuộc thi Toán quốc tế tại Hàn Quốc năm 2000, được tuyển thẳng vào Đại học Bách khoa Hà Nội. Với thành tích học tập xuất sắc, em được dự thi du học học bổng toàn phần tại Nhật Bản. Có lẽ, những lời ca ngợi của nhân dân xứ Thanh và cả nước: “Thi Hoằng Hóa, khóa Đông Sơn”, hay “Cơm Nông Cống, cá Quảng Xương, văn chương Hoằng Hóa” có một phần đóng góp không nhỏ của Hoằng Lộc. Làm giàu bằng trí tuệ Là vùng đất sản xuất nông nghiệp, Hoằng Lộc không chỉ giàu kinh nghiệm trong gieo trồng cây lúa mà còn rất giàu kinh nghiệm về trồng khoai và cây dừa cho năng suất cao. Gặp những năm mất mùa, khoai lang Hoằng Lộc đã trở thành nguồn lương thực chính nên dân gian xưa có câu: Ông nghè, ông cống cũng sống vì lang Ông lý giữa làng không lang cũng chết. “Trăm nghe không bằng một thấy”, tôi được anh Thọ, cán bộ văn hóa xã Hoằng Lộc, dẫn đi thăm một số mô hình kinh tế của nông dân trong xã. Đến thăm gia đình anh Nguyễn Hữu Quyền, ở thôn Sau mới thấy việc làm kinh tế ở Hoằng Lộc không “ngoa” tý nào. Anh Quyền là hộ nông dân sản xuất giỏi và con cái thành đạt. Anh nhận 2 mẫu ruộng khoán. Ruộng được tích tụ, anh mạnh dạn mua máy móc đưa cơ giới hóa vào sản xuất nên hiệu quả rất cao. Bên cạnh đó, anh liên tục sử dụng các loại giống lúa mới nên bình quân mỗi năm thu hoạch được 10 tấn thóc. Vừa làm cho gia đình, vừa phục vụ cho các hộ có nhu cầu về máy móc, anh Quyền cũng kiếm được từ 50 đến 60 triệu đồng/năm từ trồng lúa, chăn nuôi và phục vụ máy móc cho nông dân. Hoằng Lộc có nhiều mô hình làm ruộng như anh Quyền. Cùng với sản xuất nông nghiệp, lĩnh vực kinh doanh – dịch vụ thương mại cũng được coi là thế mạnh của hội nhập và phát triển. Bởi lẽ, toàn xã có 240 hộ kinh doanh, buôn bán có thu nhập ổn định trên 60 triệu đồng/năm. Mạng lưới giao thông nông thôn đều được bê tông hóa, có đường nhựa đi vào tận từng thôn xóm. Hơn 50% số hộ gia đình có nhà cao tầng, 100% hộ có ti vi, 1.200 xe máy, điện thoại cố định bình quân 16 máy/100 dân. Tốc độ tăng trưởng kinh tế năm 2008 ước đạt 13%, thu nhập bình quân đầu người đạt 7,9 triệu đồng/người/năm. Tỷ lệ hộ giàu chiếm 30%, hộ khá chiếm 60%. Về Hoằng Lộc ta còn bắt gặp sự tài hoa của những người thợ biết làm ra những sản phẩm mang vóc dáng hồn quê, đậm đà chất Việt. Tôi muốn nhắc đến nghề dệt, nghề thợ nơi đây. Nghề dệt đã luyện cho người phụ nữ sự dẻo dai, đôi mắt tinh nhanh và bàn tay khéo léo. Hình ảnh người con gái đoan trang, chăm lo việc canh cửi, sánh với người con trai gắng công đèn sách, đỗ đạt từng được coi là điển hình và là niềm tự hào của quê hương. Như vậy là việc xây dựng Bảng Môn đình, chùa Nhờn đều có bàn tay tài hoa của người thợ trong xã đóng góp. Những đường nét chạm trổ tinh vi, những hình đắp và vẽ rồng chầu nguyệt, cá hóa long, chứng tỏ năng khiếu thẩm mỹ và óc sáng tạo khá phong phú của những nghệ nhân Hoằng Lộc. Những giá trị truyền thống lịch sử tốt đẹp của quê hương đã và đang là hành trang quý báu để Hoằng Lộc vững bước đi tới tương lai tươi sáng. Thế hệ Hoằng Lộc phát huy truyền thống quê hương, dù đi bất cứ nơi đâu cũng xứng đáng là con em của vùng quê “Đất Trạng”. Bài và ảnh: Nguyễn Thanh Quang – Thôn Đình Nam – Xã Hoằng Lộc – Huyện Hoằng Hóa – Tỉnh Thanh Hóa. Hiện đang công tác tại Trường THCS Hồ Thị Kỷ - Huyện Thới Bình – Tỉnh Cà Mau. Tel: 0985 955 975 ( Có sử dụng tư liệu của Nguyễn văn Hùng )

    LỜI HAY Ý ĐẸP

    Còn thời lên ngựa bắn cung@ Hết thời xuống ngựa lấy thun bắn ruồi@ thanhquang1180

    HỘP THƯ GIAO LƯU

    Hỗ trợ trực tuyến

    • (NGUYỄN THANH QUANG TEL: 0985 955 975)
    • (Nguyễn Thanh Quang)

    Điều tra ý kiến

    Bạn thấy trang này như thế nào?
    Đẹp
    Đơn điệu
    Bình thường
    Ý kiến khác

    http://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vN

    "... PHOTO: NGUYỄN THANH QUANG - GIÁO VIÊN TRƯỜNG THCS HỒ THỊ KỶ - HUYỆN THỚI BÌNH - TỈNH CÀ MAU - TEL: 0985 955 975 - HÂN HOAN CHÀO ĐÓN QUÝ VỊ GHÉ THĂM DIỄN ĐÀN ..." Website: http://thanhquang1180.violet.vn/

    http://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vN

    "... PHOTO: NGUYỄN THANH QUANG - GIÁO VIÊN TRƯỜNG THCS TÂN LỢI - HUYỆN THỚI BÌNH - TỈNH CÀ MAU - TEL: 0985 955 975 - HÂN HOAN CHÀO ĐÓN QUÝ VỊ GHÉ THĂM DIỄN ĐÀN ...P/c: Đơn vị công tác mới - Từ tháng 08/2014.

    http://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vNhttp://Taochu.Uhm.vN

    Chào mừng quý vị đến với website của " NGUYỄN THANH QUANG "

    Quý vị chưa đăng nhập hoặc chưa đăng ký làm thành viên, vì vậy chưa thể tải được các tài liệu của Thư viện về máy tính của mình.
    Nếu chưa đăng ký, hãy nhấn vào chữ ĐK thành viên ở phía bên trái, hoặc xem phim hướng dẫn tại đây
    Nếu đã đăng ký rồi, quý vị có thể đăng nhập ở ngay phía bên trái.

    THANHQUANG1180 - HÌNH ẢNH HOẠT ĐỘNG TRƯỜNG THCS HỒ THỊ KỶ

    THANHQUANG1180 - TOÀN CẢNH QUÊ HƯƠNG "ĐẤT TRẠNG" XÃ HOẰNG LỘC

    THANHQUANG1180 - CLIP TRƯỜNG THCS HỒ THỊ KỶ "VƯỢT KHÓ, VƯƠN LÊN"


    THANHQUANG1180 - CLIP ĐÈN KÉO QUÂN - TRƯỜNG THCS HỒ THỊ KỶ 2011


    THANHQUANG1180-TIẾT DỰ THI GIÁO VIÊN GIỎI CẤP HUYỆN - THỚI BÌNH 2012


    Nhớ rừng

    Wait
    • Begin_button
    • Prev_button
    • Play_button
    • Stop_button
    • Next_button
    • End_button
    • 0 / 0
    • Loading_status
    Nhấn vào đây để tải về
    Báo tài liệu có sai sót
    Nhắn tin cho tác giả
    (Tài liệu chưa được thẩm định)
    Nguồn:
    Người gửi: Nguyễn Thanh Quang (trang riêng)
    Ngày gửi: 14h:43' 24-04-2011
    Dung lượng: 1.6 MB
    Số lượt tải: 1
    Số lượt thích: 0 người
    Nh? r?ng
    TIẾT 74, 75
    Th? L?
    TIẾT 74, 75
    NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG
    1-Tác giả:
    - (1907-1989) là nhà thơ tiêu biểu nhất
    trong phong trào thơ mới.
    - Thế Lữ góp phần quan trọng vào việc
    đổi mới thơ ca và đem lại chiến thắng
    cho thơ mới. Ông là lá cờ đầu, là
    người đặt nền móng cho phong trào
    thơ mới.
    -Tác phẩm chính:
    Mấy vần thơ - Thơ ( 1935)
    Vàng và Máu - Truyện ( 1934)
    Bên đường Thiên lôi - Truyện (1936)
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG
    1-Tác giả:
    2-Tác phẩm:
    Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt,
    Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua,
    Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ,
    Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm.
    Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm,
    Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi,
    Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi
    Với cặp báo chuồng bên vô tư lự.
    Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ
    Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
    Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
    Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
    Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
    Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
    Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
    Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
    Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
    Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
    Ta biết ta chúa tể của muôn loài,
    Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
    Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
    Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
    Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
    Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
    Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
    Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
    Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
    Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
    Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
    - Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
    Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
    Ghét những cảnh không đời nào thay đổi
    Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
    Hoa chăm, cỏ xén, lối thẳng, cây trồng;
    Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
    Len dưới nách những mô gò thấp kém;
    Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
    Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
    Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
    Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
    Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị,
    Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
    Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
    Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
    Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
    Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
    - Hỡi cảnh núi rừng ghê gớm của ta ơi!!!
    TIẾT 74, 75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    1-Tác giả:
    2-Tác phẩm:
    * Thể thơ:
    - Thơ 8 chữ, thơ mới
    * Bố cục:
    - Đoạn 1- 4: Cảnh con hổ ở vườn bách thú
    - Đoạn 2- 3:Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ
    - Đoạn 5: Niềm khát khao tự do mãnh liệt
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú: (Đoạn 1 - 4)
    Đoạn 1:
    Gậm một khối căm hờn trong cũi sắt
    Ta nằm dài, trông ngày tháng dần qua
    Khinh lũ người kia ngạo mạn, ngẩn ngơ
    Giương mắt bé giễu oai linh rừng thẳm
    Nay sa cơ, bị nhục nhằn tù hãm
    Để làm trò lạ mắt, thứ đồ chơi
    Chịu ngang bầy cùng bọn gấu dở hơi
    Với cặp báo chuồng bên vô tư lự
    Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ
    Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa
    TIẾT 74, 75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:


    Con hổ ở vườn bách thú có hoàn cảnh ntn?Tâm trạng của con hổ được thể hiện qua những từ ngữ nào? Phân tích cái hay của từ ngữ đó?
    -Hoàn cảnh:
    Bị nhốt trong cũi sắt, trở thành thứ đồ chơi
    - Tâm trạng:
    + “Gậm một mối căm hờn trong cũi sắt”->sự căm hờn, uất hận tạo thành
    khối âm thầm nhưng dữ dội như muốn nghiền nát, nghiền tan.
    + “Ta nằm dài”: cách xưng hô đầy kiêu hãnh của vị chúa tể -> Sự ngao
    ngán cảnh tượng cứ chầm chậm trôi, nằm buông xuôi bất lực.
    + “Khinh lũ người”: sự khinh thường,thương hại cho những kẻ (báo,gấu)
    tầm thường bé nhỏ, dở hơi, vô tư trong môi trường tù túng tầm thường.
    =>Từ ngữ hình ảnh chọn lọc, giọng thơ u uất diễn tả tâm trạng căm giận, uất ức, ngao ngán.
    Tâm trạng của hổ có gì gần gũi với tâm trạng của ngưòi dân mất nước lúc
    bấy giờ?
    Tâm trạng của con hổ cũng như tâm trạng của người dân mất nước, uất hận, căn hờn, ngao ngán trong cảnh đời tối tăm.
    - Cảnh: Không thay đổi, hoa chăm, cỏ xén, dải nước đen giả suối, mô gò thấp kém, vừng lá hiền lành không bí hiểm -> Cảnh đơn điệu nhàm tẻ, nhân tạo do bàn tay sửa sang, tỉa tót của con người nên tầm thường, giả dối không phải là
    của thế giới tự nhiên to lớn, mạnh mẽ, bí hiểm.
    - Nhịp thơ: Ngắn, dồn dập, từ ngữ liệt kê, giọng thơ giễu cợt ở hai câu đầu.Câu tiếp theo như được kéo dài ra -> Cảnh tù túng đáng chán, đáng khinh, đáng ghét.
    => Cảnh vườn bách thú là thực tại xã hội đương thời, thái độ của hổ là thái độ của người dân đối với xã hội đó.
    Dưới con mắt của chúa sơn lâm cảnh vườn bách thú hiện lên như thế nào? Em có nhận xét gì về giọng thơ, nhịp thơ?
    Đoạn 4:
    Nay ta ôm niềm uất hận ngàn thâu,
    Ghét những cảnh không đời nào thay đổi
    Những cảnh sửa sang, tầm thường, giả dối:
    Hoa chăm, cỏ xén, lối thẳng, cây trồng;
    Dải nước đen giả suối, chẳng thông dòng
    Len dưới nách những mô gò thấp kém;
    Dăm vừng lá hiền lành, không bí hiểm,
    Cũng học đòi bắt chước vẻ hoang vu
    Của chốn ngàn năm cao cả, âm u.
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ: (Đoạn 2- 3)
    Đoạn 2
    Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ
    Thuở tung hoành hống hách những ngày xưa.
    Nhớ cảnh sơn lâm, bóng cả, cây già,
    Với tiếng gió gào ngàn, với giọng nguồn hét núi,
    Với khi thét khúc trường ca dữ dội,
    Ta bước chân lên, dõng dạc, đường hoàng,
    Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng,
    Vờn bóng âm thầm, lá gai, cỏ sắc.
    Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc,
    Là khiến cho mọi vật đều im hơi.
    Ta biết ta chúa tể của muôn loài,
    Giữa chốn thảo hoa không tên, không tuổi.
    Cảnh giang sơn được miêu tả như thế nào? Nhận xét từ ngữ được sử dụng trong đoạn thơ?
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ: (Đoạn 2- 3)
    - Cảnh núi rừng hùng vĩ với “bóng cả cây già” đầy vẻ thâm nghiêm.
    - Hùng tráng với âm thanh dữ dội “tiếng gió gài ngàn”,“giọng nguồn hét núi”
    - Sự hoang dã của chốn thảo hoang không tên không tuổi.
    => Từ ngữ chọn lọc, phong phú, gợi tả -> diễn tả cảnh đại ngàn hùng vĩ, lớn
    lao, mạnh mẽ phi thường bí ẩn linh thiêng giang sơn của con hổ.
    Trên cảnh đại ngàn ấy, chúa tể sơn lâm xuất hiện như thế nào?
    - Bước chân dõng dạc đường hoàng-> oai phong
    - Tấm thân lượn nhàng như sóng nhịp nhàng ->sự mềm mại của thân hình hổ.
    - Vờn bóng,mắt thần quắc  vẻ đẹp oai phong, đầy sức mạnh chế ngự hoàn
    toàn cảnh vật, tất cả đều im hơi.
    =>Câu thơ sống động, giàu chất tạo hình,diễn tả chính xác vẻ đẹp uy nghi,
    dũng mãnh vừa mềm mại, uyển chuyển của chúa sơn lâm.
    TIẾT 75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ:
    Đoạn 3
    Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
    Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan?
    Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
    Ta lặng ngắm giang sơn ta đổi mới?
    Đâu những bình minh cây xanh nắng gội,
    Tiếng chim ca giấc ngủ ta tưng bừng?
    Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
    Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt,
    Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
    - Than ôi! Thời oanh liệt nay còn đâu?
    Đoạn thơ là một bức tranh tứ bình
    và hãy chỉ ra bộ tranh tứ bình?
    Trình bày cảm nhận của em về bộ
    tranh tứ bình đó?
    - Đêm trăng vàng bên bờ suối
    Ngày mưa,chuyển 4 phương ngàn
    bình minh cây xanh nắng gội
    Chiều lênh láng
    Đêm vàng bờ suối

    Ngày mưa
    Bình minh

    Chiều lênh láng
    TIẾT 75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ:
    Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối
    Ta say mồi đững uống ánh trăng tan?

    -> Cảnh đẹp diễm lệ con hổ say mồi đứng uống ánh trăng đầy lãng mạn
    Đâu những ngày mưa chuyển bốn phương ngàn
    Ta lặng ngắm giang san ta đổi mới

    -> Hình ảnh con hổ mang dáng dấp của một bậc Đế vương
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ: (Đoạn 2- 3)
    Đâu những bình minh cây xanh nắng gội
    Tiếng chim ca giấc ngủ ta từng bừng?

    -> Cảnh chan hòa ánh sáng rộn rã tiếng chim ca hát cho giấc ngủ của chúa Sơn Lâm
    Đâu những chiều lênh láng máu sau rừng
    Ta đợi chết mảnh mặt trời gay gắt
    Để ta chiếm lấy riêng phần bí mật?
    -> Cảnh thật dự dội, con hổ đang chờ đợi mặt trời chết chiếm riêng phần bí mật trong vũ trụ
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ: (Đoạn 2- 3)
    Nhận xét nét nghệ thuật nổi bật trong đoạn thơ ?
    -> Hình ảnh thơ tráng lệ, câu hỏi tu từ, điệp ngữ “nào đâu? đâu?” lặp đi lặp lại nhiều lần ->diễn tả thấm thía nỗi nhớ tiếc da diết, đau đớn, của con hổ đối với những quá khứ huy hoàng của nó.
    -> Giấc mơ huy hoàng đã khép trong tiếng than u uất: Than ôi thời oanh…
    ->Một bộ tranh tứ bình đẹp lộng lẫy, bốn cảnh, cảnh nào cũng có núi rừng hùng
    vĩ tráng lệ và con hổ nổi bật với tư thế lẫm liệt, uy nghi, kiêu hùng đúng là một
    vị chúa sơn lâm đầy uy lực.
    3-Niềm khát khao tự do mãnh liệt: (Khổ cuối)
    Hỡi oai linh, cảnh nước non hùng vĩ!
    Là nơi giống hùm thiêng ta ngự trị,
    Nơi thênh thang ta vùng vẫy ngày xưa,
    Nơi ta không còn được thấy bao giờ!
    Có biết chăng trong những ngày ngao ngán,
    Ta đương theo giấc mộng ngàn to lớn
    Để hồn ta phảng phất được gần ngươi,
    - Hỡi cảnh núi rừng ghê gớm của ta ơi!!!
    Qua sự đối lập sâu sắc giữa 2 cảnh tượng ( vườn bách thú và núi rừng hùng vĩ) tâm sự của con hổ vườn bách ở biểu hiện như thế nào?
    -> Thể hiện nỗi bất hòa sâu sắc đối với thực tại và niềm khát khao tự do mạnh liệt -> Tâm sự của con hổ là tâm trạng của người dân Việt Nam mất nước đang sống trong cảnh nộ lệ và tiếc nhớ khôn nguôi thời oanh liệt với những chiến công chống giặc ngoại xâm vẻ vang trong lịch sử dân tộc.
    TIẾT 74,75 NHỚ RỪNG
    I- TÌM HIỂU CHUNG:
    II- PHÂN TÍCH:
    1- Cảnh con hổ ở vườn bách thú:
    2- Cảnh con hổ trong chốn giang sơn hùng vĩ: (Đoạn 2- 3)
    3- Niềm khát khao tự do mãnh liệt: (Khổ cuối)
    - Câu cảm thán liên tiếp, lời gọi thiết tha-> Khát vọng tự do mãnh liệt
    nhưng bất lực
    III- TỔNG KẾT:
    1- Nghệ thuật:
    Cảm hứng lãng mạn, hình ảnh thơ giàu chất tạo hình, ngôn ngữ nhạc điệu phong
    phú, giàu sức biểu cảm. Biểu tượng thích hợp đẹp đẽ thể hiện chủ đề bài thơ.
    2- Nội dung:
    Mượn lời con hổ bị nhốt ở vườn bách thú để diễn tả sâu nỗi chán ghét thực tại
    tầm thường, tù túng và niềm khát khao tự do mãnh liệt.Bài thơ đã khơi gợi lòng
    yêu nước thầm kín của người dân mất nước thủa ấy.
     
    Gửi ý kiến

    GIAO LƯU ĐỒNG NGHIỆP